In our Hands – Joshua Craze and Wolf Böwig | BLP for Mouse Magazine
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You sent me four images for my trip, and I thought of them like charms, meant to keep me safe. I was to go to Juba and then head to the South Sudanese border with Darfur, before plunging into the war that raged to the north. On the plane from Nairobi to South Sudan’s capital, I kept staring at your images on my laptop screen, as if I were a detective investigating a crime scene. There were two collages and two photographic polyptychs. What hidden logic led you to send me these pictures, and not others? I closed my laptop before the plane banked down over the Nile; the internal relationship between the images, still mysterious to me.
I arrived in Juba on Valentine’s Day, to be greeted by a public letter from a leading South Sudanese politician, accusing me of being in the pay of the rebels. As a precaution, I spent the night at my hotel, and looked, once again, at your images, which transported me through time. I suddenly remembered the sadness of a demobilized Mende militia fighter sitting disconsolately in his carpentry workshop, surrounded by garbage. Soon, other memories emerged. Of scholars trapped in the binary brutality of the war on terror. Of sorcery and spells, proven and alleged. Of violence, abstract, and all too concrete.
The next day, the poisoned letter was followed by a front-page denunciation in a newspaper run by the National Security Service. Then the surveillance started. I had to cut my trip short, and never got to Darfur, but I travelled nonetheless. Sat in my hotel room, I tried to work out the plot against me. Was there a real threat? How far up did this go? Was I simply being paranoid? Lying awake at night, I mapped cartographies of potential violence: the checkpoints on the way out of the city, the quickest way to the border, the desolate stretches of road on the way there. By 4am, I needed to get out of my head, and so looked once again at what you had sent me. Through your images, I went to other borders and other times. Your pictures helped me make a different sort of map. An escape route.
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case 1
Alexejev Grigorij
Kakhovka
case 2
Pavel Antoschtschenko
Kudryavka
case 3
Pavel Awramenko
Kosivshchyna (near Sumy)
case 4
Mitrofan Bibirow
Schyrjajewe
case 5
Iwan Bili
Stalnivtsi
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Der entführte Westen – Milan Kundera
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Eine Kultur, die kein Privileg der Eliten war, sondern der lebendige Wert, um den sich das Volk scharte. Er erweiterte seine Reflexion auf das kulturelle Erbe Mitteleuropas insgesamt, mit dem „großartigen“ Ungarischen Volksaufstand von 1956 und den polnischen Aufständen von 1956, 1968, 1970. „Mitteleuropa, maximale Vielfalt auf minimalem Raum.“
Das Drama Mitteleuropas wird von dem des Westen begleitet, der es nicht sehen will und der das Verschwinden Mitteleuropas nicht einmal bemerkt hat; der die Tragweite nicht erfasst, weil er sich selbst nicht mehr in seiner kulturellen Dimension denkt. Die Einheit Mitteleuropas beruhte im Mittelalter auf dem Christentum, dann in der Neuzeit auf der Aufklärung.
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essays 11|24 – 01|25 for Black.Light revisited
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Black.Light – both original and revisited – speaks to exceptional encounters. Here’s a vast gallery of mostly anonymous people of whose existence we would not have any prior idea until we stumbled upon them and their extraordinary lives in Nimba, Pujehun, Kailahun, Bombuna. “I was only in the wrong place at the wrong time”, the Senator Aloysus Dolo declared to the Truth and Recollection Commision of Liberia after the war, rejecting accusations that he recruited and commanded child soldiers. Maybe that’s how Black.Light unfolded – certainly when Wolf and I fell into Dolo’s checkpoint in Nimba towards the end of the war, when he was still known by his nom de guerre, General Peanut Butter.
Dolo’s remarkable reflection on war as state-unbuilding, edited from a recording I made when he retained us as “guests” in his commanding post, is one of the strongest voices in BLP, bridging the narrative to Dasia, Prince, Etwina and many others. Dolo, loyal to Taylor till the end of the war, is an eloquent voice of evil, inasmuch evilness is defined by loyalties gone wrong (that’s the legal reasoning essentially followed by the Special Court for Sierra Leone on prosecuting Taylor himself). Did it make a difference to publish this and other stories in European newspapers, within the short cycle of frontline reporting? I guess, back then, we thought it did, at a certain level – our contribution to shape a certain segment of enlightened public opinion, as defined (then) by the readership of “reference” publications in Berlin, Paris, Zurich, Lisbon…
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Operation No Living News
Pedro Rosa Mendes
11|24
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Ohne eine Ahnung von dem, was ich finden werde, ist die Art meines Tuns ein blindes Vorwärtskommen in die Vergangenheit hinein. Oder umgekehrt, meine Vergangenheit ist ein Sichhineingraben in das Innere dieses Stollens, in dem ich gezwungen werde, nach seltenen Erden zu suchen. Dass diesem Suchen auch ein Zwingen vorausgeht, ist, so sagte man mir, folgerichtig für ein System, in dem ich der Schwächere bin. Darum hüte ich mich davor, meine Erinnerungen nach drau.en zu tragen, wo die Aufseher sie mit ihren schweren Stiefeln treten. Ich lasse sie lieber an jener Stelle zurück, an der ich meine Arbeit für den heutigen Tag beenden werde, um Feierabend zu machen.
Aber ich werde meine Arbeit nicht beenden!
Ich grabe so lange weiter, bis aus dem Schwarz ein Stein sich löst, bis aus der Behauptung ein Widerspruch wird und ich doch an den Anfang gelange, an den Anfang dieses Weges, der gleichsam eine Rettung birgt, solange ich den Glauben an meinen Gott nicht verliere.
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Ein Minenarbeiter
Marko Dinić
1|25
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At home, as I look at images of victims and perpetrators, of silent women and fearless girls, of old men who’ve seen too much war for too long and boys who have fought the hardest imaginary battles – images of strangers, reporters and photographers insist in bringing close to us – the problem is not the feeling that I don’t know them at all but the feeling that I know them too well. I imagine too easily what moves them. There’s no longer need to ask the question, hear the answer.
The dream of a house with a garden
The dream of quiet love in a house with a garden
The dream of money to buy things to give to loved ones
The dream of things that will finally make one look like one feels
The dream of remembrance; that is, not to be forgotten once no more stories can be told
The dream of importance, that something would have been less beautiful, less interesting, less useful if it weren’t for one person
The dream of children, so similar to their parents and yet, different, the dream children will be so much better as they grow up
The dream of moving, being recognised somewhere else
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Hidden in plain sight,
a list of common dreams
Susana Moreira Marques
12|24
Rojava, never forgotten | Vienna december 2011
Tenya gorrekem le rêy xêllan bêNizîk hewargey Caf u Goran bêTenya gorrekem le rêy xêllan bêNizîk hewargey Caf u Goran bêKêlêkî berzîş beqed ballay ŞemKêlêkî berzîş beqed ballay ŞemLe jûr serim bê, bê zyad u bê kemLe jûr serim bê, bê zyad u bê kemAxxx, Yaran wesyetim eme bê latanHerçen kewtûme dure willatanAxxx, Yaran wesyetim eme bê latanHerçen kewtûme dure willatanAqêkîş wêney taqî broy ewKe sucdegah-i gyanim bê be şewAqêkîş wêney taqî broy ewKe sucdegah-i gyanim bê be şewBinusin be xwên, cergî ser kirdûmBinusin be xwên, cergî ser kirdûmKe min be tîrî destî Şem mirdûmKe min be tîrî destî Şem mirdûmAxxx, Yaran wesyetim eme bê latanHerçen kewtûme dure willatanAxxx, Yaran wesyetim eme bê latanHerçen kewtûme dure willatan
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Wali Dewana
for BLP | all under heaven 09 – january 21st
for BLP | Maï-Maï sketches, Southkivu 09 – january 20th
finalized shelf 23|25 – january 19th
january 17th
for M. – january 16th
data screenprinting – january 13th
modified shelf | 30x46x71cm – january 11th
„Was gut ist und was böse. Thomas Mann als politischer Aktivist“
Der Literaturprofessor der Universität Münster konzentriert sich auf Manns politische Äußerungen. Kai Sina stellt Sätze über den demokratischen Staat heraus wie „In unsere Hände ist er gelegt, in die jedes Einzelnen“ den Mann bereits 1922 äußerte – january 10th
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modified AK47s – shelf portfolio | center
center left | carriers o.T.
wall left | center | Balkan
wall left | center | Maidan
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RIP: Habbo and Totti (†both december 2024)
Hannover | CHAOS | 83 – Wahnsinn – Schöner Hintergrund des wunderbaren Morgens – Sonne. Himmel und Gebeine. Musik. Ein Finger auf der Fensterscheibe sagte Camus sagte Habbo sagte Thilo
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…nun wird seine Geschichte der genozidalen Gewalt ungeschrieben bleiben. Ebenso wie die Geschichte von „Irene“, die er seiner kleinen Tochter versprochen hatte. Sie hatten zusammen den Grabstein eines jüdischen Mädchens entdeckt, das in der Hamburger Psychiatrie 1941 zu Tode gekommen war. Nicht nur seine Tochter wird ihn bitter vermissen.
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1994|2024 – Jacques Pauw
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„I know there is a God,“ Dallaire writes in his book, Shake hands with the Devil, „because in Ruanda I shook hands with the devil, I have seen him, I have smelled him and I have touched him. I know the devil exists and therefore I know there is a God“
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Wounds can be dressed and a body sewn together again, but once poison and filth are trapped inside a head, a human being finally ceases to exist. That´s why the true toll of the Ruandan genocide is far, far higher than what official numbers or statistics can ever reveal
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september 25: 1m² Menschenrecht
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Die Ausstellung 1m² Menschenrecht zeigt Arbeiten des Kriegsfotografen Wolf Böwig im öffentlichen Raum auf dem Freigelände rund um die politisch geprägte Bethlehemkirche im Stadtteil Linden
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Die Ausstellung findet im September 2025 statt, die Dauer beträgt 30 Tage bezugnehmend auf die 30 Artikel der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte. Der Anlass: 80 Jahre nach Ende des Zweiten Weltkrieges werden auch im europäischen Raum Menschenrechte neu verhandelt werden müssen. Die Staatsform der liberalen und sozialen Demokratie in Deutschland wird von zweistelligen Wahlergebnissen nichtdemokratischer Parteien zur Disposition gestellt. Mit der Kultur eines pluralen Dialoges schafft die Ausstellung „1m² Menschenrecht“ ein Angebot von der Sprachlosigkeit zurück in die Sprache zu finden. Das Recht, Rechte zu haben, gründet in einer unverrückbaren Zugehörigkeit zu einem Staat mit eigener Souveränität, eigenen Grenzen, eigenen Rechten. Insbesondere die Würde des Menschen aus theologischer Perspektive teilt das Thema unverbrüchlich. Doch wie prekär dies trotz aller historischen Erfahrungen des 20. Jahrhunderts sein kann, erleben wir seit einem Jahrzehnt wieder im Osten und Südosten von Europa. Kriege und staatliche Gewalt stellen Grenzen, Souveränität und Rechte von Menschen in Frage. Betroffen sind Millionen von Menschen, die ihr Heil nur in der Flucht nach Europa finden können, die von Konflikten auf dem Balkan bedroht sind oder aus ihrer Heimat in der Ukraine vor dem russischen Angriffskrieg geflohen sind. Krieg, Gewalt und Flucht sind für die Betroffenen real – für uns ereignen sie sich vor allem in imaginären Räumen, die zugleich historische Assoziationen öffnen. So ist es nicht nur unser humanitäres Empfinden, das uns die Bilder von Flüchtenden beklommen ansehen lässt. Zeit und Raum werden überbrückt, wenn uns bewusst wird, wie viele Ukrainer unter den mehreren Hunderttausend Kriegsgefangenen aus der Sowjetunion nach Norddeutschland verbracht wurden, unter anderem bis an die Grenze zu den Niederlanden, in die südlichen Emslandlager.
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peace.
land.
mind.
in the making – december 31st
december 30th
profiling GG-Stipendium – december 29th
december 28th
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Mut besteht nicht darin, einen schrecklichen Ausgang zu prophezeien, sondern mit allem Wissen und Unwissen, das uns zur Verfügung steht, alles uns Mögliche zu tun, um die Hoffnung bis zum letzten Atemzug aufrechtzuerhalten
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Jeanne Hersch
december 27th
Fritz Schuhmacher Halle – december 26th
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Die Optimisten sterben in den Gaskammern in Auschwitz, und die Pessimisten planschen in ihren Pools in Beverly Hills
doublenegative | back
individualisierter Schattenfugenrahmen
Unikat, signiert
YU 93|18 – BRD 18|22|23
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Textproduktion Arne K. Fischer
Aufbau ab 14.04.2025
YU 1993
Signum Mortis 2018
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Zeiten: Sa.-So., 13:00-18:00 + Zusatztermine
Laufzeit: 02.05. – 25.05.2025
Freitag 02.05. 19:00 – Eröffnung 20:00
Einführung: Judith Gerstenberg | Schauspiel Hamburg
Sonntag 04.05. geöffnet
Mo.-Mi. 5,6,7ter Textarbeit – Toba Tek Singh | Wolf Böwig
Mo.-Mi. 12,13,14ter Textarbeit – Toba Tek Singh | Wolf Böwig
Mo.-Mi. 19,20,21ter Textarbeit – Toba Tek Singh | Wolf Böwig
Sonntag 25.5. geöffnet – Finissage + 16:00 Künstlergespräch
